资治通鉴：用人关键看形势需要

【材料】《资治通鉴》汉纪 孝文皇帝三年 前177年

​释之从行，登虎圈，上问上林尉诸禽兽簿。十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对。上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能；口对响应，无穷者。帝曰：“吏不当若是邪！尉无赖！”乃诏释之拜啬夫为上林令。

释之久之前，曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”

释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而无实，不闻其过，陵迟至于土崩。今陛下以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辨而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也。”帝曰：“善！”乃不拜啬夫。

【译文】张释之跟随汉文帝出行，登临虎圈，文帝询问上林尉书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉左顾右盼，全都回答不了。看管虎圈的啬夫在一旁替上林尉回答问题，文帝把书册上的信息问得很详尽，想以此观察啬夫的能耐。文帝的问题虎圈啬夫都能敏捷的给出回答，滔滔不绝。答得极周全。汉文帝说：“做官不该像这样吗？上林尉不中用。”于是命令张释之让啬夫做上林令。

张释之过了一会才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是长者啊！”张又问：“东阳侯张相如是怎样的人呢？”文帝又回答说：“也是个长者。”

张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议事时都不善于言谈，岂会像虎圈啬夫这样伶牙俐齿能说会道啊！秦朝由于重用了舞文弄法的官吏，官吏们争着以办事迅急苛刻督责为高水准，然而这样做的弊端在于空有官样文书的表面形式，而没有怜悯同情的实质。因为这个缘故，朝廷听不到自己的过失，慢慢的秦国也就土崩瓦解了。现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下层被上层影响，比照出影子喊出回音还要快，陛下的任命和废黜不能不审慎啊！”文帝说：“好吧！”于是，不再任命啬夫为上林令。

​【解析】资治通鉴这段材料记载的是文帝巡视上林苑的一则小故事。小故事，大道理。

一、关于张释之

张释之家财颇丰，以捐官出仕，十年为骑郎，得不到升迁。这个人是袁盎推荐给皇帝的，物以类聚，张释之和袁盎是一类人。头铁，爱进谏，弹劾过太子和梁王擅闯司马门，后来景帝刘启继位，被贬到了淮南国当丞相。

张释之的晋升，给我们的启示就是，晋升之道真是八仙过海各显神通，不管白猫黑猫，能当上警长的就是好猫。袁盎为什么向文帝推荐张释之？还不是因为两人是一类人，以理想、志向、爱好等品质建立起来的关系，往往是可以高于世俗利益，打破阶级禁锢的。

比如说我，在生活中能接触到的层次是很有限的，层次高的人有，可根本没有机会跟人家多说几句话。但通过资治通鉴这个爱好，我能够有机会跟在官场和商场，具有级别、财富、地位的社会精英平等对话，甚至接受他们的付费咨询，这就是超越阶级的理想、志向、爱好的作用。

不管是看历史还是做其他任何事情，都应该保持一个比较高水准的兴趣爱好，不管处于哪个层次，都可以通过理想、志向、爱好这种特性来实现跨阶层的交流。

跨阶层的长期关系不是通过利益能够做到的，你眼中的利益，在别人眼中不值一提，不屑一顾。别人眼中的不屑一顾、不值一提，却是你眼中的巨大利益。孙悟空随便拔根毫毛，比咱大腿还要粗，这样的差距，如何能通过利益关系结交？

常规的抱大腿、攀关系，通过利益攀龙附凤，往往只能高攀比自己层次稍微高一点的，高个半级或者一级，这样的关系，是比较好用利益来运作的。如果是云泥之别，利益就不管用了，需要通过理想、志向、爱好等等这种比较意识形态化的东西来结交。

二、关于文帝

刘恒这个人能算是从谏如流了，最终也受不了袁盎、张释之这样的直臣，恐怕这样的人，只有在李世民手下当官才能一直生存。袁盎是直接被文帝贬到了吴国当相，后来被刺客所杀。

张释之稍微好一点，释之久之前，曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？进谏知道等一等把握时机。接受批评真的很难啊，整天哔哔确实很烦，我深有体会，哈哈。就连文、景这样的皇帝，长期下来，都受不了这哼哈二将。

可受不了归受不了，文帝为什么要捏着鼻子用袁盎、张释之？说到底还是这样的人，在政治上可靠，相对更不容易被人用利益收买、腐蚀，关键时刻有担当，这样的人，往往是国之利剑。

刘恒就是要用这两柄利剑，划破勋贵系的一手遮天，而再利的剑，如果不够硬，一碰就折，一碰就烂，又有什么用？刘恒用这哼哈二将，看重的就是他们的头铁不怕死，不怕苦不怕累，没有顾虑，一往无前。

三、关于啬夫

这个故事里，最无辜的就是啬夫了。业务能力强，能说会道竟然也能被人说成缺点！关键是张释之比袁盎鸡贼，袁盎是有什么话都会当面说，张释之是等了好久才说。

为什么要等？还不是因为他不想当着啬夫的面说，等的就是一个和文帝单独相处的机会。虎圈啬夫这么敏捷明辩，张释之是又讨厌又畏惧，当着人家面说，万一人家听到了，把张释之驳斥得哑口无言，岂不是自取其辱？张释之比袁盎鸡贼，搞当面一套背后一套，这也是在文帝朝，他能比袁盎混得更久的原因。

人微言轻，啬夫可怜啊，千载难逢的晋升机会，就因为被人讨厌而几句话就白白断送了，官大一级压死人。可能这个啬夫当小吏当到头发白了，也不知道怎么回事，怎么皇帝说好的升我为上林令，这么久没有消息？真是让人揪心。

四、关于张释之的观点

释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！

别的不说，刘邦、萧何、张良、陈平、郦食其、陆贾哪一个是口不能言？哪一个不是喋喋利口？长者的意思是年高德厚的人，喋喋利口跟长者有什么矛盾？刘邦不也是远近闻名的长者吗？长者就都要口不能言吗？不开玩笑的说，长者，跟口不能言没有必然关系。只要做事能够有利于国家，对大家也有利，那就是德高望重的长者。

且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高。其敝，徒文具而无实，不闻其过，陵迟至于土崩。

张释之说秦亡于刀笔吏这就是在扯淡了。秦亡于什么？秦朝亡于什么之前写过文章说过，原因是多样的，这么大一个国家的败亡，竟然会把原因推给执行层面的人。

贾谊说得好，秦亡于什么？《过秦论》：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

仁义不施的是谁？是秦王、秦法、秦贵族！能吏只是执行层。

上层要施仁义他们就会讲仁义；上层要执行严酷法律，他们就会变成酷吏，关键还是看上层怎么做；难道这些干吏能执行严酷的法律执行出一个遍布仁义的天下来？

所以说干吏就像一把锋利的菜刀，不小心切到手了，不反思自己刀功不好，动作不标准，却怪菜刀太锋利，这是什么逻辑？这可不就是拉不出翔来怪茅厕吗？

今陛下以啬夫口辨而超迁之，臣恐天下随风而靡，争为口辨而无其实。夫下之化上，疾于景响，举错不可不审也。”

自相矛盾，上面刚说刀笔吏让国家灭亡，现在又说上行下效。既然上行下效，只要上层施仁义，执行层自然也会上行下效，变成百姓的父母官。上层施暴政，执行层自然就会上行下效，变成酷吏恶鬼。

这么简单的道理，文帝不会不明白，张释之这个人，没什么经世之才。刘恒用他而不用这个啬夫，无非是因为形势需要，看中了张释之的刚直和出身微末，所以让他当廷尉，去撕咬权贵，让他成为可以牢牢握在自己手中，能够把乌云密布的天幕，划破一道口子的利剑。